{"id":4781,"date":"2016-01-31T12:12:41","date_gmt":"2016-01-31T11:12:41","guid":{"rendered":"http:\/\/mich-bloggen.de\/wordpress\/?p=4781"},"modified":"2017-11-26T23:54:26","modified_gmt":"2017-11-26T22:54:26","slug":"bauchredner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mich-bloggen.de\/wordpress\/bauchredner\/","title":{"rendered":"Bauchredner I"},"content":{"rendered":"<p>Es muss eine ausgelassene, fr\u00f6hliche Geburtstagsparty gewesen sein. \u00dcberall im Raum verteilt stehen halb ausgetrunkene Limonadenflaschen und Gl\u00e4ser, auf dem Boden liegen verstreut allerlei Dinge. Jetzt aber ist die Szene merkw\u00fcrdig statisch und unbewegt. Um eine Bauchrednerin und ihre Puppe herum steht eine Gruppe von Kindern, die deren Vorf\u00fchrung folgt.<\/p>\n<p>Man hat Jeff Walls <em>A ventriloquist at a birthday party in October 1947<\/em> als \u201eMetapher f\u00fcr den Schaffensprozess\u201c verstanden. Was in Szene gesetzt ist, ist aber nicht nur der K\u00fcnstler und sein Kunstprodukt, sondern auch das Publikum, f\u00fcr das der Schaffensprozess erfolgt. Die Verh\u00e4ltnisse zwischen K\u00fcnstler, Kunstprodukt und Publikum werden in Walls Bild in mehrfacher Hinsicht problematisiert.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/mich-bloggen.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/Jeff-Wall-A-Ventriloquist-at-a-Birthday-Party-in-October-1947-1990.jpg\" data-rel=\"lightbox-gallery-3n9XubpX\" data-rl_title=\"Jeff Wall, A ventriloquist at a birthday party in October 1947 (1990)\" data-rl_caption=\"Jeff Wall, A ventriloquist at a birthday party in October 1947 (1990)\" title=\"Jeff Wall, A ventriloquist at a birthday party in October 1947 (1990)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-4783\" src=\"http:\/\/mich-bloggen.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/Jeff-Wall-A-Ventriloquist-at-a-Birthday-Party-in-October-1947-1990.jpg\" alt=\"Jeff Wall, A ventriloquist at a birthday party in October 1947 (1990)\" width=\"356\" height=\"231\" srcset=\"https:\/\/mich-bloggen.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/Jeff-Wall-A-Ventriloquist-at-a-Birthday-Party-in-October-1947-1990.jpg 750w, https:\/\/mich-bloggen.de\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/Jeff-Wall-A-Ventriloquist-at-a-Birthday-Party-in-October-1947-1990-640x416.jpg 640w\" sizes=\"auto, (max-width: 356px) 100vw, 356px\" \/><\/a>Da ist zun\u00e4chst das Verh\u00e4ltnis zwischen dem K\u00fcnstler und seinem Kunstprodukt, also zwischen Bauchrednerin und Puppe. Nicht nur der Akt der Produktion selbst ist offensichtlich. Auch das, was in der Puppe als Kunstwerk hervorgebracht wird, ist auff\u00e4llig bizarr und ein Flickwerk aus zusammenhanglosen Teilen. Dem Akt der Hervorbringung und dem Produkt ist die K\u00fcnstlichkeit buchst\u00e4blich ins Gesicht geschrieben ist.<\/p>\n<p>Nicht minder problematisch ist das Verh\u00e4ltnis zwischen K\u00fcnstler \/ Kunstprodukt und Publikum. Wall selbst \u00e4u\u00dfert, dass die Puppe mit ihrem gespenstischen Grinsen \u201ean der Grenze der Eignung f\u00fcr Kinder\u201c sei. Die Auff\u00fchrung der Bauchrednerin geht denn auch augenscheinlich am kindlichen Publikum vorbei. Zwar sind s\u00e4mtliche Kinder der Auff\u00fchrung zugewandt, ihre Gesichter aber sind weder zweifelnd noch fragend, weder beunruhigt noch betroffen. Links gar steht ein Junge aufrecht und die H\u00e4nde hinter dem R\u00fccken verschr\u00e4nkt an die Wand gelehnt: die Distanz, die er zu der Vorf\u00fchrung einnimmt, ist unverkennbar.<\/p>\n<p>Fast scheint es, als w\u00fcrde Kunst hier als eine Form der T\u00e4uschung dargestellt, auf die nicht einmal mehr Kinder wirklich hereinfallen. Aber wie steht es mit dem Betrachter, der vor dem Bild steht? F\u00e4llt er noch auf das Bild herein?<\/p>\n<p>Augenscheinlich ist, dass die Inszenierung, die das Bild zeigt, f\u00fcr den vor dem Bild stehenden Betrachter in Szene gesetzt ist. Bauchrednerin, Puppe und Kinder sind so platziert, dass zwischen den beiden Kindergruppen links und rechts eine L\u00fccke entsteht, durch die der Betrachter das Schauspiel, das die Bauchrednerin auff\u00fchrt, ungehindert betrachten kann. Walls Fotografie \u00e4hnelt einer Guckkastenb\u00fchne, die in ihrer zentralperspektivischen Ausrichtung die Aufmerksamkeit des Betrachters auf das in ihr gezeigte fokussiert. Diese Fokussierung wird dadurch verst\u00e4rkt, dass Walls Bild wie eine Guckkastenb\u00fchne bis auf die Seite zum Betrachter hin nach allen Seiten begrenzt und abgeschlossen ist. Das Bild gibt keinerlei Auskunft dar\u00fcber, was sich au\u00dferhalb des Raumes befindet. Die beiden winzigen, an der Stirnwand des Raumes befindlichen und eigent\u00fcmlich randst\u00e4ndigen Fenster aus Ornamentglas lassen ebenso wenig wie das Fenster auf der rechten Seite, dessen Vorhang zugezogen ist, den Blick nach au\u00dfen zu. Und auch in der Vertikalen ist der Blick stark eingeschr\u00e4nkt: die bunten Luftballons sto\u00dfen hart an die Decke.<\/p>\n<p>Die zentralperspektivische Ausrichtung, die durch das Prinzip der Guckkastenb\u00fchne ins Spiel kommt, ist allerdings gest\u00f6rt. Es ist nicht nur die F\u00fclle der Details, die in Jeff Walls <em>A ventriloquist at a birthday party in October 1947<\/em> die Fokussierung auf die Bauchrednerin und ihre Puppe st\u00f6rt. Auch der Raum selbst, den das Bild zeigt, ist merkw\u00fcrdig verzerrt. F\u00fcr den Betrachter des Bildes hat dies gravierende Folgen. Denn mit der Zentralperspektive wird auch seine Souver\u00e4nit\u00e4t in Frage gestellt.<\/p>\n<p><!-- In diesem Sinne ist das Bild selbst der Bauchredner. \"Ein Bild\", schreibt der Kunsthistoriker J.W.T. Mitchell, \"ist also nicht so sehr eine Aussage oder ein Sprechakt als vielmehr ein Sprecher, der zu unz\u00e4hligen \u00c4u\u00dferungen imstande ist. Ein Bild ist kein Text, der gelesen werden will, sondern die Puppe eines Bauchredners, in die wir unsere eigene Stimme hineinprojizieren. Wenn wir uns von dem, was ein Bild \u201asagt\u2018, gekr\u00e4nkt f\u00fchlen, gleichen wir dem Bauchredner, der von seiner eigenen Puppe beleidigt wird. \u2026 Die Stimme darf nicht einfach in das leblose Objekt \u201ahineingeworfen\u2018 werden, sondern sie muss es scheinbar mit eigener Stimme sprechen lassen. Der wirklich gute Bauchredner dr\u00e4ngt dem stummen Ding nicht die eigene Stimme auf, sondern dr\u00fcckt in gewisser Weise die Autonomie und Eigent\u00fcmlichkeit dieses Dings aus.\" --><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es muss eine ausgelassene, fr\u00f6hliche Geburtstagsparty gewesen sein. \u00dcberall im Raum verteilt stehen halb ausgetrunkene Limonadenflaschen und Gl\u00e4ser, auf dem Boden liegen verstreut allerlei Dinge. Jetzt aber ist die Szene merkw\u00fcrdig statisch und unbewegt. Um eine Bauchrednerin und ihre Puppe herum steht eine Gruppe von Kindern, die deren Vorf\u00fchrung folgt. 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