{"id":1840,"date":"2014-07-11T13:36:19","date_gmt":"2014-07-11T11:36:19","guid":{"rendered":"http:\/\/mich-bloggen.de\/wordpress\/?p=1840"},"modified":"2014-08-09T07:28:02","modified_gmt":"2014-08-09T05:28:02","slug":"tatort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mich-bloggen.de\/wordpress\/tatort\/","title":{"rendered":"Tatort"},"content":{"rendered":"<p>Die Metapher des Tatorts erscheint in Walter Benjamins Aufsatz <em>Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit<\/em> an zentraler Stelle.<\/p>\n<p>Als Medium, das gleicherma\u00dfen der auratischen und der technisch reproduzierbaren Kunst angeh\u00f6rt, markiert die Fotografie nach Benjamin n\u00e4mlich dadurch den im <em>Kunstwerk<\/em>-Aufsatz diagnostizierten \u00dcbergang vom Kultwert zum Ausstellungswert, dass der Mensch aus den Bildern verschwindet.<\/p>\n<p>Die Bilder des franz\u00f6sischen Fotografen Atget zeigen dies nach Benjamin in beispielhafter Weise: &#8222;Wo aber der Mensch aus der Photographie sich zur\u00fcckzieht, da tritt erstmals der Ausstellungswert dem Kultwert \u00fcberlegen entgegen. Diesem Vorgang seine St\u00e4tte gegeben zu haben, ist die unvergleichliche Bedeutung von Atget, der die Pariser Stra\u00dfen um neunzehnhundert in menschenleeren Aspekten festhielt. Sehr mit Recht hat man von ihm gesagt, da\u00df er sie aufnahm wie einen Tatort. Auch der Tatort ist menschenleer. Seine Aufnahme erfolgt der Indizien wegen.&#8220;<\/p>\n<p>Die Fotografien Atgets stellen, indem sie den \u00dcbergang in ihrem Gegenstand darstellen,\u00a0 aber nicht nur &#8222;Beweisst\u00fccke im historischen Prozess&#8220; dar. Sie fordern, wie Benjamin feststellt, auch eine neue Art von Rezeption: &#8222;Sie beunruhigen den Betrachter; er f\u00fchlt: zu ihnen mu\u00df er einen bestimmten Weg suchen&#8220;.<\/p>\n<p>Wie ihre w\u00f6rtliche Auspr\u00e4gung, die Tatortfotografie, die sich seit dem Ende des 19. Jahrhunderts als Praxis der kriminologischen Spurensicherung etabliert, verlangt die Fotografie nun generell, dass man sie wie ein Schriftdokument liest und deutet. In diesem Sinn bemerkt Benjamin am Ende seiner <em>Kleinen Geschichte der Photographie<\/em>, dass auch die Fotografie von der &#8222;Literarisierung aller Lebensverh\u00e4ltnisse&#8220; erfasst und wird und er schlie\u00dft mit der Frage: &#8222;Aber mu\u00df nicht weniger als ein Analphabet ein Photograph gelten, der seine eigenen Bilder nicht lesen kann? Wird die Beschriftung nicht zum wesentlichen Bestandteil der Aufnahme werden?&#8220;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die Metapher des Tatorts erscheint in Walter Benjamins Aufsatz Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit an zentraler Stelle. Als Medium, das gleicherma\u00dfen der auratischen und der technisch reproduzierbaren Kunst angeh\u00f6rt, markiert die Fotografie nach Benjamin n\u00e4mlich dadurch den im Kunstwerk-Aufsatz diagnostizierten \u00dcbergang vom Kultwert zum Ausstellungswert, dass der Mensch aus den Bildern verschwindet. 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